八忍八智

此指於‘見道’審觀四諦， 而生無漏之忍、 智， 各有八種。 亦即見道之十六心。 此又作八忍八觀。 所謂八忍， 就是前四者忍可印證欲界之四諦， 即苦法忍、 集法忍、 滅法忍、 道法忍等四法忍；後四者忍可印證色界、 無色界之四諦， 即苦類忍、 集類忍、 滅類忍、 道類忍等四類忍。 以此八忍正斷三界之見惑， 故為無間道。 見惑既斷， 觀照分明， 則為八智， 即苦法智、 集法智、 滅法智、 道法智、 苦類智、 集類智、 滅類智、 道類智等， 是為解脫道。 忍者為智之因， 智者為忍之果。 見《成唯識論》卷九。

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又名十六心， 是修四聖諦初生無漏智照見真諦理之位。 一、 苦法忍， 即斷欲界苦諦下見惑之智。 二、 苦法智， 即斷苦惑已， 而正證理之智； 三、 集法忍， 即斷欲界集諦下見惑之智； 四、 集法智， 即斷集惑已， 而正證理之智； 五、 滅法忍， 即斷欲界滅諦下見惑之智； 六、 滅法智， 即斷滅惑已， 而正證理之智； 七、 道法忍， 即斷欲界滅諦下見惑之智； 八、 道法智， 即斷道惑已， 而正證理之智； 九、 苦類智忍， 即斷上二界（色界和無色界）苦諦下見惑之智； 十、 苦類忍， 即斷苦惑已， 而正證理之智； 十一、 集類忍， 即斷上二界集諦下見惑之智； 十二、 集類智， 即斷集惑已， 而正證理之智； 十三、 滅類忍， 即斷上二界滅諦下見惑之智； 十四、 滅類智， 即斷滅惑已， 而正證理之智； 十五、 道類智忍， 即斷上二界道諦下見惑之智； 十六、 道類智， 即斷道惑已， 而正證理之智。 此十六心中， 前十五心是見道， 最後道類智一心， 是攝於修道。 信難信之理而不惑叫做忍， 施於所觀之法而忍許叫法忍， 依此忍許而離惑明理之智叫法智。